segunda-feira, 28 de fevereiro de 2011

conhecendo a Deus de perto 1

terça-feira, 8 de fevereiro de 2011

PÃO SAGRADO NA MESA DE DEUS


João 6.26
Jesus respondeu-lhes, e disse: Na verdade, na verdade vos digo que me buscais, não pelos sinais que vistes, mas porque comestes do pão e vos saciastes.
Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou.
Disseram-lhe, pois: Que faremos para executarmos as obras de Deus?
Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de Deus é esta: Que creiais naquele que ele enviou.
Disseram-lhe, pois: Que sinal, pois, fazes tu, para que o vejamos, e creiamos em ti? Que operas tu?
Nossos pais comeram o maná no deserto, como está escrito: Deu-lhes a comer o pão do céu.
Disse-lhes, pois, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo: Moisés não vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu.
Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo.
Disseram-lhe, pois: Senhor, dá-nos sempre desse pão.
E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede
PRECISAMOS DE UM PÃO SAGRADO
NAO PODEMOS MAIS VIVER COMENDO PÃO NATURAL OU DA TERRA PRECISAMOS DE UM NOVO PALADAR
ESPIRITUAL PARA COMER O PÃO DO CEU JESUS POR COMPLETO
A)MATEUS 4.4 JESUS NOS MOSTRA UM PRINCIPIO DE PALADAR ESPIRITUAL
Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.
JESUS DISSE.-João 6.49 pais comeram o maná no deserto, e morreram.
B)Êxodo 16.35
E comeram os filhos de Israel maná quarenta anos, até que entraram em terra habitada; comeram maná até que chegaram aos termos da terra de Canaã.
POR QUARENTA UMA COMIDA NATURAL
CREIO QUE PRECISAMOS DEIXAR O PALADAR DO DESERTO E PROCURA A COMIDA DO TABERNACULO
COMO FEZ DAVI
C)1 Samuel 21.6
Então o sacerdote lhe deu o pão sagrado, porquanto não havia ali outro pão senão os pães da proposição, que se tiraram de diante do SENHOR, para se pôr ali pão quente no dia em que aquele se tirasse
PRECISAMOS COMER O PÃO SANTO SAGRADO
COMIDA DE SACERDOTE E ADORADOR
PAO VIVO JESUS
TIRADO DA MESA DE DEUS PARA OS HOMENS
wilson santos

sábado, 5 de fevereiro de 2011

OSPENTECOSTAIS E O PENTECOSTE


OSPENTECOSTAIS E O PENTECOSTE
O pentecostismo deriva seu nome de sua ênfase
sobre a sua compreensão quanto ao que sucedeu à Igreja
no dia de Pentecoste. O registro da atividade do Espírito
Santo na vida da Igreja primitiva é básico para o moderno
movimento carismático. Há um decisivo desejo de
recapturar o poder espiritual e a vitalidade acenada no
livro de Atos:
Ao cumprir-se o dia de Pentecoste, estavam todos reunidos
no mesmo lugar; de repente veio do céu um som,
como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde
estavam assentados. E apareceram, distribuídas entre eles,
línguas como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles.
Todos ficaram cheios do Espírito Santo, e passaram
a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia
que falassem (Atos 2.1-4).
Mais adiante, nesse mesmo registro bíblico, Pedro
falou aos observadores desse fenômeno, a fim de oferecer
esta interpretação do acontecido:
Estes homens não estão embriagados, como vindes pensando,
sendo esta a terceira hora do dia. Mas o que ocorre
é o que foi dito por intermédio do profeta Joel: E acontecerá
nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do
meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas
filhas profetizarão, vossos jovens terão visões e sonharão
vossos velhos (Atos 2.15-17).
E já perto do fim de seu sermão, Pedro teceu a
seguinte observação:
A este Jesus Deus ressuscitou, do que todos nós somos
testemunhas. Exaltado, pois, à destra de Deus, tendo recebido
do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou
isto que vedes e ouvis (Atos 2.32,33).
E Pedro concluiu como segue:
Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome
de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e
recebereis o dom do Espírito Santo (Atos 2.38).
Há outras narrativas do derramamento do Espírito
Santo no livro de Atos. O oitavo capítulo desse livro registra
a experiência dos convertidos Samaritanos:
Ouvindo isto os apóstolos, que estavam em Jerusalém,
que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe
Pedro e João; os quais, descendo para lá, oraram por
eles para que recebessem o Espírito Santo; porquanto não
havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente
haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Então
lhes impunham as mãos, e recebiam estes o Espírito Santo
(Atos 8.14-17).
No caso da dramática conversão de Saulo de Tarso,
na estrada para Damasco, houve uma demora de três dias
entre a sua conversão e seu enchimento com o Espírito
Santo (Ver Atos 9.1-18).
Outro derramamento do Espírito Santo ocorreu na
casa do centurião Cornélio:
Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Espírito
Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiéis que
eram da circuncisão, que vieram com Pedro, admiraramse,
porque também sobre os gentios foi derramado o dom
do Espírito Santo; pois os ouviam falando em línguas e
engrandecendo a Deus (Atos 10.44-46).
O registro final de um derramamento similar do
Espírito Santo encontra-se em Atos 19.1-6:
Aconteceu que, estando Apoio em Corinto, Paulo, tendo
passado pelas regiões mais altas, chegou a Éfeso e, achando
ali alguns discípulos, perguntou-lhes: Recebestes,
porventura, o Espírito Santo quando crestes ? Ao que lhe
responderam: Pelo contrário, nem mesmo ouvimos que
existe o Espírito Santo. Então Paulo perguntou: Em que,
pois, fostes batizados? Responderam: No batismo de João.
Disse-lhes Paulo: João realizou batismo de arrependimento,
dizendo ao povo que cressem naquele que vinha depois
dele, a saber, em Jesus. Eles, tendo ouvido isto,
foram batizados em o nome do Senhor Jesus. E, impondolhes
Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e
tanto falavam em línguas como profetizavam.
Esses registros textuais do derramamento do Espírito
Santo, no livro de Atos, formam o alicerce da doutrina
neopentecostal do batismo do Espírito Santo. Há um
padrão que emerge da narrativa histórica que indica os
três pontos abaixo:
1. As pessoas eram crentes e, assim sendo, tinham
nascido do Espírito Santo antes de seu batismo com o
Espírito Santo. Isso indica que havia uma distinção entre
a obra de regeneração do Espírito e a obra do Espírito no
batismo com o Espírito Santo.
2. Há um hiato de tempo entre a fé (regeneração)
e o batismo com o Espírito Santo. Isso indica claramente
que enquanto alguns crentes têm o Espírito, no grau da
regeneração, ainda lhes falta o batismo com o Espírito
Santo, que é um ato divino subseqüente.
3. A evidência externa do batismo no Espírito Santo
é o falar em línguas
EXTRAIDO DO LIVRO DE RC SPROUL

O MUNDO Necessita – de homens e mulheres como Gideão:


Necessitam – se homens e mulheres como Gideão:

1 Descontente em seu espírito com o sistema reinante
2 Desesperado por reverter a situação imperante
3 Sendo criativo e esperando que Deus o observe e lhe permita fazer algo pela nação. Verdadeiros reformadores desse tempo.
Me anima saber que o primeiro desesperado por encontrar pessoas assim é o próprio Deus, que o primeiro desconfortável com o que acontece na terra, na nação, é o próprio Deus, apenas falta o Homem.

Existirá algum Hoje?
Encontrará Deus seu Gideão?

A primeira aplicação é pessoal a segunda tem a ver com toda a igreja. Um homem pode influenciar toda uma cidade, uma região, uma nação. O Homem corporativamente chamado é a Igreja, chamada também de “o varão perfeito” que crescerá a medida da estatura de Cristo (Ef. 4: 11-16). Gideão representava a figura do apóstolo: quando se trata de atingir uma nação não podemos pensar em um líder comum, estamos pensando em um ofício. O diabo não respeita títulos, cargos e muito menos título alcançado através de política evangélica, por acordo, por egoísmo. Homens sensíveis, esforçados, separados e comissionados por Deus; Homens que sofrem a dor de uma nação afetada pelo sistema, manejado pelo inimigo; que oram crendo na possibilidade de produzir uma verdadeira reforma no sistema, o chamado de Gideão era um verdadeiro chamado apostólico.

Um apóstolo é um homem que é levado de uma posição de liderança local para uma liderança de maior alcance.
Analisemos o processo da transição de Gideão em Juizes ¨:

V13 Gideão vivia da história ... sabia muito do poder de Deus (em sua mente)

Como não tinha vivência (apenas conhecimento) tinha conceitos equivocados... Deus nos desamparou e nos entregou nas mãos dos medianitas